Jelenések könyve lépésről-lépésre 2.

(Paul Negruț-nak az Evangélium Hangja Rádióban elhangzott igehirdetése)

2. Levél az efézusi gyülekezethez (Jel. 2: 1-7)

Szeretném, ha nem úgy vizsgálnánk a Jelenések könyvét, mint akik meg akarják fejteni minden szimbólumát és titkát, hanem a legközpontibb, legfontosabb eseményeit, részleteit vizsgálnánk meg. Isten segítségével lépésről-lépésre fogunk haladni ebben a könyvben és azért kérem az Urat, hogy ez által készítsen fel minket is a jövőre nézve.

 Az első fejezet, amelyről már szó esett, az első része a Jelenések könyvének, amelyben János bemutatja nekünk a gyülekezet Krisztusát. Mert ha nem ismered a gyülekezet Krisztusát, honnan fogod tudni, ha Ő másodszor is eljön, hogy Ő az? Honnan tudod, hogy milyen az igazi Krisztus, ha még nem volt találkozásod Vele? Mert a Biblia azt mondja, hogy az utolsó időkben hamis krisztusok támadnak. Angliában voltam egyszer a keresztyén tanárok számára rendezett konferencián. Várt valaki a reptéren, Londonban, egy olyan személy várt rám, akivel még soha nem találkoztam. Várt engem egy kis táblával, melyen az én nevem volt: ’Paul Negruț, Nagyváradról’. Odamentem hozzájuk, megismerkedtünk és együtt elindultunk autóval arra a helyre, ahol a konferencia volt. Út közben elmesélték, hogy jártak az előző évben: vártak egy nyugat-európai országból érkező tanárnőt, akit még addig sosem láttak, és a találkozó helyszínéül a reptér melletti buszállomást választották, és elmondták neki, hogy milyen autóval mennek majd érte, és viszik a konferenciára. Elmondták, hogy kb.10 perccel később értek oda a buszmegállóba, és nagyon sietve egy hölgy beszállt az autóba és megjegyezte, hogy késtek, ami egy angolnak szégyen, így mentegetőzni kezdtek, hogy nagy volt a forgalom, és emiatt késlekedtek, de még így is időben odaérnek. És út közben arról beszélgettek, hogy mikor kezdődik majd a konferencia, miről lesz szó az első előadáson, a másodikon, a harmadikon. Amikor megérkeztek, mindenki csodálkozására a hölgy egy másik konferenciára ment, nem az övékre. A hölgy megrettent attól, hogy egy egészen más konferenciára vitték, és ők is meghökkentek attól, hogy nem a megfelelő személyt vitték el. Mindez azért történt mert nem ismerték egymást. János az első fejezetben bemutatja nekünk a gyülekezet Krisztusát, és az egyetlen autentikus leírás Krisztusról a Jelenések könyvének első fejezetében található meg. Ha belenézünk ebbe a könyvbe, tudjuk azt, hogy Kit várunk.

            A Jelenések könyvének 2. fejezetével kezdődik a könyv második fele, a 2. és 3. fejezet Krisztus gyülekezetéről szól. A gyülekezet Krisztusa felkészíti a gyülekezetet a jövőre. És most Krisztus gyülekezete következik a következő két fejezetben. Most az Efézusbeli gyülekezettel fogunk foglalkozni. Azért könyörgöm, hogy valóban halljuk meg ennek az üzenetét, mert a 7. versben ezt olvassuk: „Akinek van füle, hallja meg mit mond a Lélek a gyülekezeteknek.” (Jel.2:7).

            Először elmondja nekünk, hogy a Jelenések könyvét Jánosnak hét gyülekezetnek kell elküldenie, amelyek Kis-Ázsiában voltak. És azt kérdezzük magunktól, hogy vajon miért csak hét gyülekezetnek küldi János a könyvet, abban az időben voltak gyülekezetek Jeruzsálemben, Rómában, Thesszalónikában, Antiókhiában. Miért küldi János ezt a könyvet csak hét gyülekezetnek? A hét gyülekezet, a Jelenések könyvének szimbolikus nyelvezetében Krisztus összes gyülekezetét jelképezi, a ’7’-es szám a Jelenések könyvében újra és újra az egészet, a teljességet képviseli, jelenti. Amikor János a hét gyülekezetnek szól, szól minden gyülekezetnek a kezdetektől Krisztus második eljöveteléig.

Van azért egy probléma, melyet szeretném, ha megvizsgálnánk, mivel önök közül néhányan olvasnak olyan könyveket, melyekben különféle értelmezést adnak ezeknek a gyülekezeteknek. Egyesek azt mondják, hogy ezek a gyülekezetek helyi gyülekezetek voltak a Krisztus utáni I. -századból, és János csak és kizárólag nekik írta, és minden, amit itt a gyülekezetekről olvasunk csak arra a hét gyülekezetre volt jellemző és kizárólag nekik szólt. Mások azt mondják, hogy a hét gyülekezet Krisztus gyülekezetének egész történelmét magába foglalja, minden gyülekezet megfelel egy adott kornak. Elhoztam egy könyvet, amelyből szeretnék néhány ilyen értelmezést megosztani: ’Az efézusi gyülekezet a Gyülekezet első korszakát jelöli, azt a Pünkösd utáni időszakot, amikor judaizáló hatások kezdtek bekerülni az első gyülekezetbe. Szmirna a római keresztyénüldözés korszakában levő gyülekezetet jeleníti meg. A pergamoni gyülekezet pedig a Nagy Konstantin utáni időszakban mutatja be a gyülekezetet.’ Nagy Konstantin a kereszténységet államvallássá tette, így az értelmezők szerint ez a periódus azt a korszakot is jelöli, amikor az egyház és az állam össze volt kapcsolva, keveredve. ’A thiatirai gyülekezet a pápaság korszakát jelöli és az üldözéseket, melyeket a pápai rendszer gyakorolt a gyülekezet felélesztését szolgáló bármilyen próbálkozás ellen. A szárdiszi gyülekezet a protestáns reformok kezdeti korszakát jeleníti meg. A filadelfiai gyülekezet az evangéliumi mozgalmak kezdeti korszakát jeleníti meg míg a laodiceai gyülekezet a hitehagyás utáni korszakot jelképezi.’ Újra és újra halljuk emberektől, hogy most a laodiceabeli gyülekezet korszakában élünk. Ezek az emberek úgy értelmezik a hét gyülekezetnek címzett leveleket, mint a gyülekezet történelmi korszakait, periódusait. Ha ez így lenne, akkor valószinű nem kellene mást olvasnunk csak a mi korszakunknak szóló levelet. Akkor mi hasznunk volna abból, hogy napjainkban olvassuk a pünkösd utáni gyülekezetnek írt levelet, vagy a pápaság korában élő gyülekezetnek írt levelet? Ez azt is jelentené, hogy kivehetnénk a Bibliából bármilyen részt, amely nem azzal a korszakkal foglalkozik, amelyben mi élünk, vagy nincsen ennek a korszaknak a számára jelentősége.

Amikor János ezt a levelet elküldi a hét gyülekezetnek, minden gyülekezetnek, akkor ő ezt a levelet Krisztus teljes testének küldi el, és mindaz, amit ezeknek a gyülekezeteknek mond, jellemző minden gyülekezetre, a gyülekezetek életének egyik vagy másik periódusára. Mert még mi itt Romániában örülünk a békességnek, más országokban, más gyülekezetek üldöztetésben van részük. Egy olyan periódusban, amikor egy gyülekezet megtagadja a hitét, egy másik teljes ébredést él meg. Ha az egész világot tekintjük, egyik gyülekezetet lehet az efézusbeliekhez írt levél jellemzi leginkább, míg a másikat a szmirnabelikehez írt levél, de ezek a levelek teljes egységükben ugyanúgy vonatkoznak ránk is, személyesen. Lehet ma egyik levél inkább jellemzi az életünket, de mivel mi is változunk és formálódunk, lehet később egy egészen más levél jellemezne jobban.

Hadd forduljunk most az első gyülekezethez. Kérem, engedjenek meg egy kérést. Képzeld el, hogy nemrég költöztél Nagyváradra, és most szeretnél csatlakozni egy gyülekezethez, szeretnéd a tagságodat áthozni abból a gyülekezetből ahonnan jöttél Nagyváradra. Hogyan választanál gyülekezetet, mit vennél figyelembe? Egyik azt mondaná, én abba a gyülekezetbe akarok járni, mert van ott fúvószenekar, a másik azt mondja, én azért mennék egy bizonyos gyülekezetbe, mert ott hordhatsz ékszert, más valaki azt mondaná én azért mennék abba a gyülekezetbe mert ott a nők külön ülnek a férfiaktól, nem szeretem ha keverednek a helyek. Te mire tekintesz, amikor gyülekezetet választasz, amikor felmérsz egy gyülekezetet? „Az efézusi gyülekezet angyalának írd meg: ezt mondja az, aki jobb kezében tartja a hét csillagot, aki a hét arany gyertyatartó között jár” (Jel. 2:1) és most következik a gyülekezetnek a felmérése, úgy ahogyan Az látja, vizsgálja meg, Aki a gyülekezet feje. Az aki a a hét csillagot a kezében tartja és a hét arany gyertyatartó között jár az Úr Jézus. Az első fejezetben van leírva, hogy Ő az aki a kezében tartja a gyülekezet szolgálattevőit, pásztorait. Úgy van bemutatva, mint Úr, aki minden gyülekezetet jól ismer, közöttük jár. Ő az aki tökéletesen ismeri és napirenden van minden gyülekezet vezetésének a helyzetével. És most következik a felmérés: „Tudok cselekedeteidről, fáradozásodról, és állhatatosságodról, és arról, hogy nem viselheted el a gonoszokat, és próbára tetted azokat, akik apostoloknak mondják magukat pedig nem azok, és hazugnak találtad őket. Tudom, hogy van benned állhatatosság, terhet viseltél az én nevemért és nem fáradtál meg” ( Jel. 2:2-3). Ismerem a munkádat, most amikor az Úr azt mondja a gyülekezetnek „Tudok cselekedeteidről, fáradozásodról, és állhatatosságodról,” jó ha minden szót külön megvizsgálunk, hogy megérthessük az üzenetét. Először is az efézusi gyülekezetnek olyan emberei voltak akik úgy tanították és pásztorolták őket, ahogyan kevés gyülekezetet a történelem folyamán. Az efézusi gyülekezet alapítója egy család volt, Akvila és Priszcilla, aztán jött Apollós és ő is munkálkodott, de akkor alakult meg a gyülekezet, amikor a harmadik misszióútjából visszatért Pál apostol. Pál három éven át munkálkodott Efézusban, miután Pál elment, Timótheust rendelte a gyülekezet pásztorlására, Timótheus után pedig János pásztorolta az efézusi gyülekezetet. János apostol fogságba vitetése után Onézimusz lesz a gyülekezet pásztora, az a rabszolga, aki meglopta Filemont és elmenekült Rómába, ahol találkozott Pál apostollal, megtért, és szolgált Pálnak a börtönben. Pál pedig azt írta Fülöpnek, hogy visszaküldi hozzá Onézimuszt, mert a hasznára lesz majd, mert az ’Onézimusz’ szó azt jelenti, hasznos. Tehát az efézusi gyülekezet pásztorai: Pál, Timótheus, János, Onézimusz és ez a gyülekezet mély gyökeret vert az igében. Az Úr azt mondja neki, tudok a cselekedeteidről, a munkálkodásodról, ez egy aktív gyülekezet. Ha meglátogathattuk volna az efézusi gyülekezetet, ezt találtuk volna: minden pásztor az irodájában reggeltől estig, minden presbiter és diakónus végzi a feladatait, minden karmester keményen dolgozik, egyetlen énekkari tag sem hiányzik az énekórákról, minden gyülekezeti tag minden alkalommal jelen, mindenki a helyén volt, mint egy hangyabolyban, folyton mozogtak, minden program jól szervezett volt, semmiféle rendbontás, vagy rendezetlenség nem volt jellemző rájuk, minden késhegynyi pontossággal működött. „Tudok cselekedeteidről, fáradozásodról,”, egy velejéig rendezett gyülekezet! Tudok cselekedeteidről és fáradozásodról, egy gyülekezet amely az elfáradásig kimerültségig munkálkodott, egy olyan gyülekezet, ahol senki sem mondta, hogy „ hát tudod, testvér, nincsen már nekem kedvem, ebben az órában menni, hagynák én mást is szolgálni most, el is vagyok fáradva…másnak is kell szolgálatra teret adni”. Efézusban mindenki aktív volt szolgált az elfáradásig, kimerülésig, de egyikük sem vonult vissza hátrált meg. „ Tudok állhatatosságodról”, türelmedről. Mi olyan világot élünk amikor az egyik legfelkapottabb szó az azonnal, rögtön, megszoktunk egy csomó azonnali dolgot: instant kávék, levesek. Azt mondják valaki egyszer úgy imádkozott: Uram adj türelmet, de most azonnal, mert a türelem is olyan dolog, amit azonnal szeretnénk megkapni. Efézusban volt türelem. Elképzelik mennyi türelem kellett a pásztoroknak, diakónusoknak, presbitereknek egymás iránt, a gyülekezet tagjai iránt, Türelem a szomszédok iránt, egymás iránt, mindenki türelmes volt a másikhoz, sőt még ennél is több, egy olyan gyülekezet, aki nem türte meg a gonoszt! Ha valaki a gonoszságnak akart ott fészket rakni, egyből észrevették kiközösítették, mert senki sem szerette a gonoszt és nem tűrte meg senki a gyülekezetben. Ha elmentél volna efézusba és próbáltad volna létrehozni a gyülekezeten belül a te kis pártodat, szimpatizáns körödet, valamilyen rossz szándékkal, azonnal észrevettek volna és kitaszítottak volna maguk közül. Egy olyan gyülekezet aki teljes egészében megveti és gyűlöli a gonoszságot, és még több is ennél: „és próbára tetted azokat, akik apostoloknak mondják magukat pedig nem azok, és hazugnak találtad őket.” Efézusban nem szolgálhatott akárki, Efézusban ha jött valaki, aki azt állította, hogy ő is hívő és van az Úrtól üzenete, próbára lett téve. Efézusban ha valaki a gyülekezethez csatlakozott, megvizsgálták egészen: az életét, bizonyságtételét, hitét, mindent.

Az első gyülekezetekben nagyon szigorú szabályok uralkodtak, ha valaki jött a gyülekezetben, akiről azt feltételezték, hogy prédikátor, ha az ételről beszél, nem szabad ennie aznap, ha evésről vagy ételről prédikál, neki böjtölnie kell. Ha pénzről beszél, nem vehet el egyetlen fillért sem, ha többet ül mint három nap egy helyen anélkül, hogy dolgozna, akkor hamis próféta az. Vigyázzunk tehát, hogy kit engedünk be a házunkba, kinek a tanítására hajtjuk oda a fülünket, kinek adunk pénzt, mert Efézusban ilyesmi nem működhetett volna.

„Tudom, hogy van benned állhatatosság, terhet viseltél az én nevemért és nem fáradtál meg” , tudom, hogy megfizeted a hited árát! Tudom, hogy fáradoztál érettem és nem fáradtál el! Ha szenvedned kellett a hitedért, tudom, hogy szenvedtél! Ha hitetlen a férjed és otthon szenvedsz Krisztusért, az Úr tud a te szenvedéseidről. Az Úr ismer és hordoz téged szenvedéseidben. Ha a munkatársaid kicsúfolnak és az Jézusért szenvedsz, az Úr tud róla, nehogy azt hidd, hogy akár egyetlen dolog is, ami veled történik feljegyzetlenül marad az égben. Ha egyetlen hajszálunk sem esik le az Ő tudta nélkül, hogy is történhetne ilyesmi!

Hát nem úgy van, hogy azt mondanánk ez egy tökéletes gyülekezet! Mennyire szeretnék én is oda tartozni! És akkor az Úr oda fordul, és ezt mondja: „de az a panaszom ellened, hogy nincs meg már benned az első szeretet.” (Jel. 2:4) El tudnak képzelni annyi munkát, annyi aktivitást, annyi türelmet szeretet nélkül? De mindenekelőtt, mi is az az első szeretet?

 Legtöbbször megvan az a kísértésünk, hogy az első szeretetet, az első szerelemmel azonosítsuk, vagy azzal a szeretettel, amely akkor tölti el a szívünk, amikor megtérünk vagy megtérésünk első periódusával. Azok, akik ezt így látják, hajlanak arra, hogy ezt az érzést azzal az első szerelemmel azonosítsák, amikor, elpirul a füled, ha rád néznek, nem tudsz enni, sem tanulni, nem tudsz semmihez se fogni, ülsz a könyvvel a kezedben és csak a Marit vagy a Jánost látod magad előtt. Az emberek azt mondják, hogy hát azért viselkedik így mert szerelmes. Ez nem az első szeretet, a Biblia értelmezése szerint. És még csak nem is az a szeretet, amelyet akkor éreztél, amikor elfogadtad az Urat, hazamentél, és úgy érezted repülsz.

 Az első szeretetet, amelyről itt az Úr beszél, értéki értelmében kell az első helyen legyen, nem kronológiai vagy érzelmi értelemben. Ez az a szeretet, amely valakit, mindenki más fölé emel, az első helyre. Az első szeretet, az amely valakit minden más fölé emel. Más szavakkal az az Úr panasza az efézusi gyülekezet ellen, hogy azt a szeretetet, amely minden más fölé emelte Krisztust, elveszítette. Az első szeretet az amely nem hasonlít össze senkivel, hanem minden más fölé helyes.

 Mit jelentett az az első szeretet az efézusiaknak? Nyissuk meg Bibliánkat az Ap.csel.19: 6- „ És amikor Pál rájuk tette a kezét, leszállt rájuk a Szentlélek, úgyhogy különböző nyelveken szóltak és prófétáltak” –az első cselekedeteiknél, az efézusbeliek meg voltak telve Szentlélekkel. A Szentlélek az aki újjászül, betölt Isten jelenlétével és Krisztushoz hasonlóvá formál bennünket. A hívő életet nem lehet Isten Szentlelke nélkül élni. A 9. versben azt olvassuk Pál minden nap tanította őket, az ő Istennel való járásuk mindennapos volt, a hitüket mindennap gyakorolták. Most az Úr azt mondja az efézusi gyülekezetnek, hogy elvesztette ezt az első szeretetet. És most képzeljük csak el, hogy egy gyülekezet enélkül az első szeretet nélkül lép a jövőbe és szembetalálja magát az antikrisztussal, a megtévesztés lelkével, a szenvedésekkel, az üldöztetéssel, a kívánságokkal, amikor az első szeretet már megolvadt bennük és jönnek a világ hullámai. Tudjátok mi történt egy emberrel, aki elvesztette az első szeretetet? Pál apostol írja, hogy Démás elhagyta őt és ehhez a világhoz ragaszkodva visszatért Thesszalónikába, Mi segít téged abban, hogy továbbmenj ennek a világnak a kísértései közepette? Az első szeretet! Az Úr pedig azt mondja ezt veszítetted el. Az efézusiak közül, akik varázslással foglalkoztak, elégettek mindent, ami a gonoszé volt, amikor megtértek. Ismertem olyan embereket, akik megtérésükkor mindent kivetettek a szívükből, az életükből, ami régi, gonosz volt. És ismerek olyanokat, akik betették és bezárták a fiókba ezeket a dolgaikat. Ment is egy-két évig, aztán kinyitották a fiókot, hogy nézegessék ezeket, aztán azt mondták, hát tudod, ne is olyan rossz ez, én úgy érzem, ez még belefér. Emlékszel, amikor még jobban szeretted Jézust az italnál, mert ott volt a szívedben az első szeretet, amely minden más fölé emelte Őt. És aztán valahol megálltál, nem mentél, mint az efézusiak, hogy mindent kivessél. A pincéd és a kamrád nem tudta, hogy hiszel. Tudod, hogy azok a dolgok, amiket meghagytál, egy nap újra a hatalmukba kerítenek, és szerencsétlenné tesznek.

 Az Úr ma azt mondja, ez a panaszom ellened. De amikor az Úrnak panasza van ellenünk, azt is mondja „Emlékezzél meg, hogy honnan estél ki, térj meg”. Hát nem jó az Úr, hogy még ad időt a megtérésre?! Nem szeretnéd neki ezt elmondani: Uram, ameddig életet adsz nekem, egyedül Téged akarlak szolgálni, mert tudom, ki vagy, az én Uram és Megváltóm vagy. Az Övé legyen a dicsőség. Ámen.

Ford. kelkrisz

Jelenések könyve lépésről, lépésre 1.- Paul Negruțnak az Evangélium Hangja rádióban elhanzott igehírdetései

1.    A Gyülekezet Krisztusa (Jelenések könyve 1. fejezet)

(jegyzet Paul Negruț az Evangélium Hangja Rádióban elhangzott igehirdetéseiből)
   
A Jelenések könyvét Isten azért adta az Ő gyülekezetének, hogy felkészítse azt az eljövendő dolgokra. A Jelenések könyve a Biblia utolsó könyve, olyan mint egy pecsét amellyel lezárnak egy levelet, vele zárul be a bibliai kánon.
„ Ez Jézus Krisztus kinyilatkoztatása, amelyet Isten adott neki, hogy közölje szolgáival mindazt, aminek hamarosan meg kell történnie, és amelyet angyalaival elküldve kijelentett szolgájának, Jánosnak. Ő pedig bizonyságot tett Isten igéjéről és Jézus Krisztus bizonyságtételéről, mindenről, amit látott. Boldog aki felolvassa, és boldogok, akik hallgatják ezeket a prófétai igéket, és megtartják azt, ami meg van írva bennük: mert az idő közel van.” (Jel. 1:1-3). Az az időszak, amelyről a Jelenések könyve ír magába foglalja Jézus Krisztus első eljövetelétől egészen a második eljöveteléig terjedő időt. Olyan idők ezek, amelyek során a gyülekezet sok próbatételen megy át.
Az Úr az 1rész 19. versében ezt mondja Jánosnak: „Írd meg tehát, amiket láttál: amik vannak, és amik történni fognak ezek után.” Az 1. fejezetben vannak megírva azok a dolgok, amelyeket János látott, a 2. és 3. fejezetben azt találjuk, amik vannak, a 4. fejezettől a könyv végéig pedig az eljövendő dolgok vannak megírva. A Máté evangéliumának 24. részében is megtaláljuk ezeket-ez a jelenések könyvével párhuzamos igeszakasz:
 „Akkor, ha valaki ezt mondja nektek: Íme itt a Krisztus, vagy amott: ne higgyétek! Mert hamis krisztusok és hamis próféták állnak majd elő, jeleket és csodákat tesznek, hogy megtévesszék - ha lehet- a választottakat is. Íme előre megmondtam nektek! Ha tehát azt mondják nektek: Íme a pusztában van, nem menjetek ki! Íme, a belső szobákban, ne higgyétek! Mert, ahogyan a villámlás keletről támad és ellátszik nyugatig, úgy lesz az Emberfiának eljövetele is.” ( Mt. 24: 23-27.). Az Úr Jézus elmondja tanítványainak, hogy az utolsó időkben a sok nehézség mellett, amelyen átmegy a gyülekezet ott lesz a hamis krisztusok veszélye is, olyan lényeké, akik úgy állnak az emberek elé, mintha meglenne minden válaszuk a problémáikra. És abban az időben nemcsak, hogy hamis krisztusok támadnak, de az emberek is szenzációéhesek lesznek.
János a jelenések könyvében a gyülekezetet Jézus Krisztus elé viszi, a 7. verstől bemutatja az igazi Krisztust, a gyülekezet Krisztusát. Amikor Krisztus visszajövetelére gondolunk, elgondolkodunk azon is, hogy milyen lesz Ő, hogy fog kinézni. Egyesek úgy beszélnek az Úr Jézusról, mint kisgyermekről. Vannak ábrázolások, melyeken, mint kisgyermeket látjuk Mária karján, vagy mint megfeszítettet szenvedőn, máskor úgy ábrázolják, mint szelíd embert, aki jár a tömegben, ismét máskor pedig mint jó pásztort egy kisbáránnyal a karján…Ha valaki azt mondaná neked, hogy Krisztus visszajött, mit várnál, hogy mondjon, hogy elhidd tényleg Ő az?
„ Én vagyok az Alfa és az Ómega így szól az Úr Isten, aki van és aki volt és aki eljövendő: A Mindenható” ( Jel. 1:8). Ebben a versben az Atya Isten az, aki bemutatkozik, a 13. versben pedig azt olvassuk, hogy akit János látott hasonló volt az Emberfiához, azaz a Fiú Isten volt, aki szólt: „Megfordultam, hogy lássam, milyen hang szólt hozzám, és amikor megfordultam hét arany gyertyatartót láttam, és a gyertyatartók között az Emberfiához hasonlót…” (Jel. 1:12-13a). Tehát egy Istenünk van, aki három személyben nyilvánul meg, mutatja be magát nekünk. A Biblia Krisztusa mindig kapcsolatban van az Atya Istennel és a Szentlélek Istennel, nem választható szét. Amikor Jézust megismerjük, Ő felfedi magát előttünk, az Atya, a Fiú és a Szentlélek együtt munkálkodik. Aki befogadja a Fiút, befogadja az Atyát a Lélek által. Ezért ha egy olyan krisztust mutatnak be, aki nem a Szentháromság egységében van, nem arról a Krisztusról van szó, akit a Biblia bemutat.
„ Amikor megláttam, lába elé estem, mint egy halott, Ő rám tette jobbját és így szólt: ’Ne félj, én vagyok az első és az utolsó, és az élő: halott voltam, de íme élek örökkön-örökké, és nálam vannak a halál és a pokol kulcsai”. (Jel. 1:17-18). Abban az időben, amikor János ezt írta Domitianus császár uralkodott Rómában, aki istenítette magát, aki nem vallotta a császárt istennek, azt üldözték, megölték, rabságba vetették, száműzték munkatáborokba, mint Jánost is. A történelem nem csupán emberek és cselekvések puszta folyamata, a történelem az a futószalag, amelyen Isten az Ő dicsőségére formálja gyermekeit. Ez bátorítás volt az akkori gyülekezet számára és bátorítás ma is. Egy zavargásokkal, üldöztetéssel telt világban ezzel azt is tudjuk, hogy a kezdet ott van ahová Ő teszi és a vége is akkor jön el mindennek, ha Ő akarja. Az a Jézus, aki a gyülekezetekhez szól, a kezében tartja a történelmet és az egész univerzumot.
János megrémült, amikor az Urat az Ő dicsőségében látta: „Megfordultam, hogy lássam milyen hang szólt hozzám, és amikor megfordultam hét arany gyertyatartót láttam, és a gyertyatartók között az Emberfiához hasonlót: hosszú palástba volt öltözve, mellén aranyövvel körülövezve, feje és haja fehér volt, mint a hófehér gyapjú, szeme, mint a tűz lángja, lába hasonló volt a kemencében izzó arany-érchez, hangja olyan, mint a nagy vizek zúgása, jobb kezében hét csillagot tartott, szájából kétélű, éles kard jött ki, és tekintete olyan volt, mint amikor a nap teljes erejével fénylik. Amikor megláttam, lába elé estem, mint egy halott” ( Jel.1: 12-17a). A hosszú palást és az aranyöv a bírói öltözetet jelölik. A fehér haj azt szimbolizálja, hogy Ő az örökkévalóságok istene, aki öröktől fogva van és örökkön –örökké uralkodik. A szemei olyanok, mint a tűz lángja, Ő mindent átlát, és tokéletesen ismer. A lábainak leírását hasonlítják a rézoltárral, amely a templom udvarán állt és az áldozatokat mutatták be rajta, a szájából kijövő kétélű kard, amely az Isten igéje. A hét csillag, melyeket a kezében tart a gyülekezet pásztorai. Krisztus gyülekezetének pásztorai közel vannak az Úrhoz, élő kapcsolatban Vele, Tőle függenek. Az egyik legkeservesebb munka a pásztoroké, mert bármit is tesznek, soha nincs mindenki megelégedve: ha szigorú vagy azt mondják diktatórikus vagy, ha szelíd vagy azt mondják túl lágy vagy. Ha az öltözködésbe belekötsz hát mi bajod a divattal? Ha hagyod, hogy úgy öltözködjenek, ahogy akarnak, akkor azt mondják, nem érdekel a gyülekezet, ha nem vagy jólöltözött, akkor azt mondják, falusi vagy. Tehát ha arra nézel, hogy emberektől mire számíthatsz, ha lelkipásztor leszel, azt kell mondanod keserves egy szolgálat, de ha Krisztusra tekintesz, láthatod azt, hogy Ő a kezében tartja pásztorait, az Ő jobb kezében, a legjobb helyen, akkor nincsen már számodra ennél szebb. Akkor már nem zavar, ha nem tetszel embereknek, mert nem is akarsz embereknek tetszeni, hanem Annak, Aki elküldött és Akit szolgálsz, Jézus Krisztusnak.
Ő kinyújtotta kezét János felé, kedves testvérem az a kéz, amelyet Krisztus feléd nyújt, ugyanaz, amelyről János azt írja, hogy „senki sem ragadhatja ki őket az én kezemből” és „aki téged bánt, az én szemem fényét bántja”, maga az Úr az, Aki a gyertyatartók között jár, aki világosságot gyújt a gyülekezetekben. Krisztus gyülekezetének a középpontjában Krisztus áll, nem egy szép eszme vagy valami nemes cél, vagy jó cselekedet. Aki a Krisztusé, annak az életének a középpontjában, az első helyen Krisztus áll, ha nem így van, akkor nem volt az életedben teljes átadás, megadás az Úrnak. Ki van az életedben az első helyen?
Emeljük tekintetünket Krisztusra, lássuk Őt mint mindenek felett való Urat és Királyt, Bízzuk rá az életünket. Ő az, aki kezében tartja a pokolnak és halálnak kulcsait, a halált legyőzte és az nem jöhet, és nem sújthat, csak ha Ő megnyitja erre az ajtót. Aki Benne hisz átmegy a halálból az életre.

    Románból fordította: Kelemen Krisztina, mert ez egy jól követhető és megérthető sorozat. Manapság sokakat foglalkoztat, hogy hogyan fognak ennek a könyvnek az igéi beteljesedni, sokan el is veszítik szem elől Azt, Akit tulajdonképpen visszavárunk, a mi Urunk Jézus Krisztust. Jó lenne, ha tudnánk hűséggel megfutni az előttünk levő küzdőteret, és a körülményekről Krisztusra emelnénk tekintetünket, kihasználva az időt a megtérésre, bizonyságtételre, hogy örömmel és bizalommal tudjuk várni az Urat!

Elgondolkoztató gondolatok

Elgondolkoztató
„...ugyanabból a szájból jön ki az áldás és az átok. ...nem kellene ennek így lennie."
(Jakab 3,10)

Megdöbbentő, hogy valaki mennyire „szent tűzzel" ég vasárnap, és mennyire láthatatlan keresztyénné válik a hétköznapokban.

Megdöbbentő, hogy milyen könnyű levegőnek nézni Istent, és csodálkozni, hogy a világ pokollá válik!

Megdöbbentő, hogy azt elhiszik, amit az újságok írnak, de megkérdőjelezik, amit a Biblia leír. 

Megdöbbentő, hogy sokan úgy akarnak a mennybe jutni, hogy abból semmit se kelljen hinni, gondolni vagy cselekedni, amit a Biblia mond.

Megdöbbentő, hogy sokan azt mondják: „Én hiszek Istenben" -, de a Sátánt követik, aki maga is tudja, hogy van Isten.

Megdöbbentő, mennyi viccet adnak tovább az emberek, amelyek futótűzként terjednek el, de amit az Úr Jézusról hallanak, azt kétszer is meggondolják, hogy másokkal megosszák.

Megdöbbentő, hogy a vulgáris, a durva, a sikamlós és az obszcén szövegek szabadon terjednek a médiában, de a Jézus Krisztusról szóló nyilvános beszélgetéseket elnyomják az iskolákban és a munkahelyeken.

Megdöbbentő, hogy mennyivel jobban aggaszt egyeseket az, hogy mit gondolnak róluk mások, de annál kevésbé, hogy mit gondol róluk Isten!

Igazság: ha azt kapjuk, amit érdemlünk.

Irgalom: ha nem azt kapjuk, amit érdemlünk.

Kegyelem: amikor megkapjuk azt, amit nem érdemeltünk meg.

Forrás: http://testverek.gportal.hu/gindex.php?pg=24420070

Modern eretnekségek: Okultizmus és babonák

 Mivel ma péntek 13 van, ezért hasznosnak tartom, hogy tisztán lássunk az okkultizmus és babonák kérdésében. Ezért teszek közzé egy saját kis dolgozatot e témában.

I. A babona meghatározása

Babonának nevezzük az Istentől elszakadt hitbeli magatartást, gyakorlatot, amely titkos törvényszerűségekre támaszkodik és tulajdonít nekik olyan hatalmat, amely képes az eseményeket irányítani. Babona alatt értjük még azt is, amikor valaki különböző népi szokásoknak, hiedelmeknek olyan erőt, tulajdonít, amelynek gyakorlása képes az élethelyzeteket úgy alakítani, hogy az a másik javára vagy kárára váljon. Vannak különböző szokások, gyakorlatok, amelyek mögött természetfeletti erők vannak, és ezeknek az emberek védelmező képességet tulajdonítanak.
A babonának sok köze van az okkultizmushoz, ami titkos rejtett erőkben való bizalmat jelent. Más szóval ez azt jelenti, hogy valaki az ilyen titkos erőknek nagy jelentőséget tulajdonít, és igyekszik is kapcsolatba kerülni velük. A babona az okkultizmusnak egy része és azon belül sok olyan okkult jelenség, gyakorlat van, amit a babona csoportosít.
A babona mögött is okkult (titkos, rejtett) erő áll, aminek nagy jelentőséget tulajdonítanak, vagyis: életvitelünk, anyagi jólétünk, testi és lelki egészségünk, és azok a hatások események, amelyek érnek bennünket nap mint nap, mind függnek tőle.
Igazából, amikor valaki komolyan kezd hinni ilyen babonás jelenségekben, gyakorlatokban, már kapcsolatba lép a titkos erőkkel, lelkiséggel, ami az egész mögött áll. Egyszerű példa erre a háromszori lekopogása valaminek, ami azt jelenti, hogy így az elhangzott dolog nem fog megtörténni, azért mert lekopogta az illető. Önmagában a kopogásnak nincs semmilyen különösebb jelentősége, de ehhez, ha társul az a lelkiség és olyan jelentőséget tulajdonít neki valaki, ami már okkult erők igénybevételét jelenti, már babonává vált. Például ha két ember beszélget gyógyíthatatlan betegségekről, és az egyik lekopogja, azért mert úgy gondolja és hiszi, hogy ez megvédi attól, hogy a gyermeke valamelyik gyógyíthatatlan betegségbe kerüljön. Tehát itt olyasvalamit, tulajdonít az egyszerű lekopogásnak, ami már titkos erőkben való bizalmat jelent.
A babona egy másik lényege az, hogy valójában össze nem függő dolgok között rejtett összefüggést feltételeznek. Ilyen például az, hogy ha fekete macska megy át az úton, szerencsétlenséget jelent. Holott semmi köze egy fekete macskának ahhoz, hogy milyen esemény fog érni bennünket azon a napon. Például ha otthon beteg lesz egyik családtagunk, nem annak köszönhető, hogy előttünk a nap folyamán átszaladt egy fekete macska. Egy másik tipikus jelenség annak hite, hogy ha újévkor a küszöböt nem férfi lépi át először, nagyon rossz év lesz.

II. A babona fajtái és megnyilvánulási formái
A babonás gyakorlatoknak, jelenségeknek nagyon sokféle változata van. Bizonyos tájvidékeken változnak az ilyen jellegű szokások és hiedelmek. Az előző századokban a titokzatos jeleknek, jóslatoknak, megfigyeléseknek nagyobb jelentősége volt, mint napjainkban, ám a régi babonák közül még ma is sok él. Ennél a résznél röviden megnézzük a babonának különböző megnyilvánulási és gyakorlati formáit.

1. Különböző népi szokások és hiedelmek
A falusi megfigyeléseket nagyon gyakran butaságnak minősítette a „tudományos” elme. Nézzünk néhány babonás és spirituális hagyományt!

a. Eseményekre figyelés, amelyektől függnek az életünk. Ha hullócsillagot látunk, és kívánunk valamit, de nem mondjuk el senkinek, az beteljesedik. Ez azt jelenti, hogy amit el szeretnénk érni az életben, nagy mértékben függ attól, hogy látunk e hullócsillagot vagy nem és ilyenkor rá tudunk e gondolni arra a dologra amit szeretnénk megvalósítani.
Ha valaki csuklik, azt emlegetik, mintha a mi csuklásunktól függne az, hogy valaki megemlít bennünket vagy nem.
Ha megrozsdásodik egy kés, akkor valaki meghal a családban. Ez azt jelenti, hogy a megrozsdásodott késnek olyat tulajdonítanak, amitől függ valakinek az élethossza, és a halálának a beállta. Mert ha a házunkban nincs rozsdáskés, azt jelenti, hogy a halál is elkerül egy ideig (természetesen a rozsdás késnek köszönhetően). A kiborult só biztosan veszekedést jelez előre.
Egy négylevelű lóhere találása szerencsét hoz a házhoz, és a megtalálója őrizgeti és ettől várja a sikereit. Ha kéményseprőt látunk és megérintsük a ruháját gondolva egy kívánságunkra az be fog teljesedni. Ezeknél a dolgoknál rejtett összefüggésről van szó, mert ezektől függ sok minden az életünkben. Más szóval ezekben a dolgokban látja sok ember az okát azoknak az eseményeknek, amelyek érték.

b. Megcsodálás: A vásárokból a középkorban kitiltották a csonka, nyomorék vagy más csúf külsejű embereket, nehogy azokat egy viselős nő meglássa, és a saját magzatán is ezek a jelek jelenjenek majd meg. Azért tiltották például a cirkusz látogatását, hogy a fura szerzetek látványától óvják az asszonyt. A rontás megtörésére sok módszert ismertek, például háromszor kell balra köpni, egy megfelelő igézet „ne fogja varázsigét” mondani és közben keresztet vetni. Ha a gyerek mégis csúnya lesz, úgy hat hetes koráig kell csúfolni, s ez egész életére kihat majd, nem fogják csúfolni többet, vagy megszépül.

c. Megkívánás: A terhes nőnek azt kell ennie, amit kíván. Ha télvíz idején cukros epret akar, akkor azt kell megkapnia, különben a gyerek látja kárát. A viselős nőnek még lopnia is szabad, sőt az a fa, amiről viselős nő szakít és eszik, jobban fog teremni, az a tehén, aminek a tejét issza, jobban tejel majd és így tovább.

d. Tiltások az életben: A viselős nő ne ültessen paprikát, mert mérges lesz a gyerek. Nem foghat húsvétkor hímes tojást, mert szeplős lesz a gyereke, vagy esetleg gyorsan újra teherbe esik majd. Nem vakarhatja meg a disznót, mert a gyerek nem lesz majd tisztaságszerető, ha disznóölésnél jelen van, akkor kegyetlen lesz a gyerek, ha nem csupán jelen van, de ő fogja fel a vért, úgy szörtyögős lesz a gyerek, ha pedig perzseléskor átmegy a füstön, úgy orrán fog gügyögni a csecsemő. Nem álldogálhat a nő az ajtóban, mert nyúlszájú lesz a gyerek. Nem szagolhat virágot, mert büdös szájú lesz a gyerek. Kopasz lesz a baba, ha terítetlen asztalánál eszik a mamája és hosszú hajú, ha kendervízben mossa meg a lábát.

e. Étkezési tiltások: Ne egyen az asszony tésztát, mert nagy, kövér lesz a magzat, nehéz lesz megszülnie. - Valóban, a túlzottan sok szénhidrát erős testi növekedést okoz a magzatnál.
Ha malachúst eszik, a gyerek ügyefogyott lesz. Nyúlhúst enni is tilos, mert a gyerek nyúlszájú, nyúlarcú lesz. - Téves megfigyelés, mert nincs köze a nyúlhúshoz a nyúlszájnak.
Bablevest, babfőzeléket enni sem jó, mert sárga lesz a gyerek foga. Madárhúst enni (verebet, varjat) éhező gyermeket jelent. A tök fogyasztása kopasz, vagy buta gyereket jelent, míg az eper szőrös testű kisbabát hoz. Aki halat eszik, annak pállott szájú, vagy lassú, hideg természetű gyermeke fog születni.
A fentebb található népi szokások és hiedelmek nagy részét Tóth József gyűjtötte.

f. Tárgyaknak túlzott jelentőség tulajdonítása: Ide sorolhatók az amulettek és egyéb szerencsét hozó tárgyak, kellékek. Ezeknek védő erejük van (például ha személykocsival utazunk, nem fog baleset érni). Mivel az a bizonyos tárgy varázserővel rendelkezik, meg őrizhet, és nem fog semmilyen bajunk lenni. Ilyen tárgy lehet a gesztenye, amit a zsebébe hord valaki, vagy patkó. Van, aki hallpikkelyt hordoz a pénztárcájában, vagy otthon a kályha mögé sót és kenyeret tesz azzal a céllal és hittel, hogy ezek megvédik és megóvják őt a bajoktól, szerencsétlenségektől.

2. Figyelés számokra
Azt jelenti, hogy bizonyos számoknak szerencsét vagy szerencsétlenséget tulajdonítnak. Különösen a 13-as számról tartsák sokan, hogy szerencsétlenséget hoz. Ezért óvatos kell lenni a hónap tizenharmadik napján és még inkább, ha ez péntekre esik, mert akkor valami nagy baj érhet bennünket. Kerülni kell, a 13-az ajtót. Kerülni kell azt is, hogy valamiből 13 darabot vegyünk, mert szerencsétlenséget hozhat.

3. Napok megkülönböztetése
Ez azt jelenti, hogy az emberek figyelnek különböző napokra, órákra, időszakokra, amelyek meghatározzák a cselekedeteinket, hogy mit szabad meg tennünk és mit nem, ha nem akarjuk, hogy nagy baj érjen bennünket vagy a családunkat. Például vannak napok, órák időszakok, amikor nem szabad utazni, házasodni, ruhát mosni, hajat vagy körmöt vágni…stb.

4. A csillagok figyelése (asztrológia, jóslások)
Sokan vannak, akik a jövő eseményeit csillagállásoktól teszik függővé, vagy attól, hogy ki milyen csillagjegyben született. Ez azért fontos, mert így a csillagok állásából hetente meg lehet határozni azt, hogy körülbelül mire számíthat az illető, milyen hatások, események fogják érni őt. Ez jelenti a heti horoszkópjelentést, aminek sokan nagy jelentőséget adnak és komolyan is veszik. Az asztrológusok szerint már a kezdet kezdetén minden eldől. Sorsunk meg van írva a születési napjainkban is. Tehát, ha valaki visszakeresi a naptárban, hogy milyen napon született, akkor megtudhatja, mi vár(hat) rá a jövőben. Ez azt jelenti, hogy a sors a születés-naptól is függ.

5. Jövendőmondás
Vannak az életben különböző gyakorlatok, praktikák, amik segítségével be lehet tekinteni a jövőbe, és meg tudható így mindaz, ami bennünket érhet, ami velünk történhet. Az egyik ilyen gyakorlat a tenyérjóslás, egy másik a jövő tudakozása kávézaccból. Gyakorlatban van az a szokás is, hogy papagájjal valaki egy cetlit huzat a sok közül, amiken események vannak feljegyezve. A kihúzott cetlin olvasható jóslatok be fognak következni a jövőben. Sokan hiszik azt is, hogy a jósnők által használt kártyavetés által betekinthetnek a jövőbe. A jóslások azért nevezhetők babonának, mert a hiszékeny emberek rejtett összefüggést vélnek felismerni a kártyalapok, a csillagok vagy a kávézacc állása, a tenyerünkben levő ráncok és azon események között, amik őket érik.

6. Varázsszavak és tárgyak használata és varázslás
A varázslás lényege, bizonyos szavak kimondásával vagy cselekedetek megtételével olyan hatások kiváltása, melyek nem következnek a szavak vagy cselekedetek saját jelentéséből, illetve közvetlen hatásukból. Egyértelmű tehát, hogy okkult, azaz rejtett erők felhasználása történik minden varázsláskor.
Természetfeletti dolgok és csodák végrehajtására varázslást használnak akár szavak vagy tárgyak által. Ez azt jelenti, hogy a varázsló ezeket a természetfeletti erőket, szellemeket a maga szolgálatába állítja azért, hogy bizonyos dolgokat elérjen ez által. Varázserőt tulajdonítanak a szavaknak és tárgyaknak, aminek köszönhetően csodákat lehet tenni, és beavatkozni természetfeletti dolgokba, és az eseményeket is uralni.
Ennek tipikus esete a következő: Egy ember ártani akar egy másiknak, ezért varázslóhoz fordul. Az megbízza, hogy szerezzen be egy személyes tárgyat a megcélzott személytől (hajszálat, levágott körmöt, fényképet), és ennek felhasználásával valami helyettesítő dolgot hoznak létre (pl. egy agyagfigurába belegyúrják a hajszálakat). Megfelelő varázsszavak kimondása, a varázsló transzba merülése vagy egyéb előkészületek után a helyettesítő tárgyon az ártalmat, rombolást szimbolizáló cselekedeteket hajtanak végre (pl. tűvel böködik a helyettesítő bábu fejét). A mágus ilyenkor azt mondja, hogy amit a helyettesítővel végeztek, az megtörténik a valóságban is (pl. erős fejfájás kezdi kínozni a megcélzott embert).
A természettudományok hatókörében nyilvánvalóan nincs semmiféle hatás, mely az ilyen eseteket működőképessé tehetné, és az is bizonyos, hogy Isten sem adott senkinek ilyen cselekedetre felszólítást, hanem kifejezetten tiltotta a varázslást. Ekkor viszont csak két lehetőség van: a varázslás puszta csalás, valójában nincs semmi hatása, vagy ha hatása van, azt Istennel szembehelyezkedő szellemi erők közvetítik.

7. Ráolvasás
Alkalmazni szokták olyankor, amikor emberek vagy állatok megbetegednek. Ilyenkor az úgynevezett csodadoktor vagy bölcsasszony titkos igéző szavakat olvas rájuk. Olyanok is vannak, akik magukra vagy másokra varázsigéket olvasnak. Sokszor még a Bibliából is vesznek igéket, amelyeknek szintén varázserőt tulajdonítanak. Az így elhangzott varázsigék ráolvasása következtében meggyógyul a beteg személy. Itt is rejtett összefüggéssel találkozunk a ráolvasott varázsigék és a beteg meggyógyulása között - azért gyógyul meg valaki, mert varázsigét olvastak rá.

8. Inga
Láncon vagy zsinóron függő tárgy igénybevétele, azért hogy egy betegséget megálapítsanak és annak a gyógymódját is embereknél és állatoknál egyaránt. Ez a függő tárgy lehet ezüstóra, valamilyen fémtárgy, vagy más egyéb. Szoktak ingáztatni fényképek és térképek felett, vagy ruhadarabok felett is azért, hogy elveszett emberek és elveszett tárgyak nyomára bukkanjanak. Az állatok vemhességének megalapítására is szokták használni. Itt is rejtett összefüggésről van szó, mert olyan erőt tulajdonítnak annak az ingáztató tárgynak, amely képes betegségeket kimutatni és elveszett tárgyakat, embereket megtalálni. Tehát a diagnózis kimutatása vagy az elveszett személy, tárgy megtalálása az ingáztatásnak köszönhető.

9. Egyházi babonák
Különböző egyházaknál is találkozunk babonás jelenségekkel és gyakorlatokkal is. Ilyen például a szentelt víz, amely az ember szívét képes megtisztítani, amikor Isten elé járul. Ugyanide sorolható a szentelt vízzel történő házszentelés, aminek az a lényege, hogy a ház lakói védve legyenek abban az évben nyomorúságtól, bajoktól, betegségektől és családi veszekedésektől. Itt is rejtett összefüggés van a házszentelés és azok a hatások, események között, amelyekben része lehet egy családnak. Ezek szerint a házszenteléstől kellene, hogy függjön a mi családi békességünk, és azok az események, amik a családunkkal történnek.
Ha elmondok tíz Miatyánkot és tíz „Üdvözlégyet” egy bizonyos szándékért, azt biztosan megadja nekem az Isten. Ha nem jutok el egy héten kétszer is szentmisére vagy istentiszteletre, megbüntet az Isten. Lehet, hogy valakit Isten arra indít, hogy tíz Miatyánkot és tíz Üdvözlégyet mondjon el egy bizonyos célért, vagy arra buzdít, hogy hétköznap is jusson el kétszer szentmisére, istentiszteletre. De ha valaki csak úgy magától kitalál ilyen gyakorlatokat, és ezekhez mereven ragaszkodik, mert azt hiszi, hogy Istent kényszerítheti cselekedeteivel, az a babonaság bűnében van.
A babona fő ismertetőjele ilyenkor is a rejtett összefüggések megléte, azaz mágikus jelentőség tulajdonítása bizonyos gyakorlatoknak. Ha azt hiszem, hogy cselekedeteim automatikusan kiváltanak bizonyos hatást, de az a hatás sem természettudományosan, sem az Isteni kinyilatkoztatásból nem ismerhető meg, akkor babonában hiszek.

10. Egyéb babonák
Számos nép hiedelemvilágában a gyertya a lélek, a láng pedig az élet jelképe. S a néphit úgy tartja, hogyha valaki odafigyel a pislákoló vagy lobogó fényre, akkor felkészülhet a közeljövő eseményeire, s nem érik váratlan meglepetések, mert kit tudja számítani a jövőt. Ebből az következik, hogy a gyertyalángnak ilyen jellegű üzenete is van.
Aki a virágot szereti, rossz ember nem lehet - tartja a mondás. De arról nem esik szó, hogy a virágszerető ember vajon milyen ember is valójában? Ez a babona szerint meg lehet határozni egy -egy embert, ami a természetét, jellemét illeti attól függően, hogy milyen virágot szeret (rózsát, ibolyát, kardvirágot… stb.).
Miről árulkodik a tüsszentés? A jóslásnak ez a változata állítólag már az egyiptomi álmoskönyvekben is szerepelt. Ennek alapján megfejthetjük, hogy melyik napon mit jelent egy- egy tüsszentés? Ezért nagy jelentőséget tulajdonítunk, és rejtett összefüggést látunk az ért események és a tüsszentésünk között.
Különböző kézformák, amelyek jellemeznek egy -egy embert:
Művészi (kúpos) kéz. Szép formájú kéz, de sok negatív tulajdonságra utalhat Külsőleg nagyon hasonlít a pszichikus kézhez, de az ujjak nem az ujjtőben, kezdenek elkeskenyedni, hanem csak az utolsó ujjpercnél.
Pszichikus (ovális) kéz. Ezt a kéztípust ideális elnevezéssel is szokták illetni, annyira szép formájú. Az ovális alakú, kecses, lágy, puha vonalvezetésű kéz ujjai egyenletesen keskenyednek az ujjhegyek felé.
Dolgos (szögletes) kéz. A négyszögletes alapformájú, szögletes köröm- és ujjvégződésű kéz ugyan nem szép, de rendkívül hasznos és kitűnő jellemű személyiségre utal.
Intellektuális (bütykös) kéz. Első ránézésre ez a kézforma sem mondható éppen szépnek: téglalap alakú tenyér, túlfejlett ujj bütykök, gömbölyű köröm, mégis szögletes ujjvégek.
Praktikus (ásóujjú) kéz. Ne keressünk szó szerint ásóformájú kézfejeket és ha véletlenül találnánk, ne különböztessük meg hátrányosan tulajdonosaikat. A praktikus kezű emberek elődomborodó ásóformájú ujjvégeikről ismerhetők fel.
Ha valakinek szemölcsei vannak és vesz egy fekete cérnát, amire annyi bökött köt rá amennyi szemölcse van és aztán elássa a ház esőcsatornája alá, akkor eltűnnek a szemölcsök.
A fentebb bemutatott babonák gyakorlati formái mindegyikében valamilyen módon titkos összefüggések vannak, és sok esetben rejtett erőkben való bizalomról árulkodnak.

11. Elgondolkoztató történet
Valóságos eset:
„Egy férfi kiskorában azt játszotta társaival, hogy nem szabad semmilyen vonalra lépni, mert „Aki vonalra lép, az szerelmes!” (És szerelmesnek lenni szégyen bizonyos korosztály számára.) Ezt sok éven át következetesen gyakorolták. Ezért ebbe az emberbe beleidegződött, hogy ne lépjen a járda betonlapjainak összeillesztésére, vékony oszlop árnyékára stb. Felnőtt fejjel hiába tudatosította, hogy ez bolondság, továbbra is zavarta mozgását ez a dolog, önkéntelenül is kerülte a vonalakat. És ami rosszabb: mellékesen az is benne maradt, hogy szerelmesnek lenni szégyen. Ez akadályozta is a lányokkal való kapcsolatteremtésben. Hiába küzdött ez ellen évekig, nem tudott önerejéből megszabadulni ettől a megkötözöttségtől. Ám amikor egy okkultizmusról szóló tanítás után rájött, hogy benne egy babona maradványai vannak, kérte Jézus Krisztust, hogy szabadítsa meg ettől, és kérte testvéreit, hogy imádkozzanak érte ezért. A babona utóhatásai szinte azonnal el is múltak; pár nap múltán már egyáltalán nem figyelte a vonalakat és a lányokkal szembeni gátlása is csökkent.”

III. Mit mond a Biblia a babonáról
A Bibliának határozott álláspontja van az okkultizmussal és ezen belül a babonával kapcsolatban, és arra int bennünket, hogy kerüljük ezeket a gyakorlatokat és azok megnyilvánulási formáit, ne bízunk bennük. Általában pogány népeknek voltak ilyen jelegű gyakorlatuk, praktikájuk. Ezek gyakorlása által kapcsolatba kerülhetünk démoni erőkkel, hatalmakkal. Ezek a hatalmak, amelyek a babonás jelenségek és gyakorlatok mögött állnak ördögi, démoni eredetűek.
„Ha valaki halottidézőhöz és jövendőmondóhoz fordul, és követi őket a paráznaságban, ellene fordulok az ilyen embernek, és kiirtom népe közül.” (3Móz. 20,6)
„Ne legyen köztetek olyan, aki a fiát vagy leányát áldozatul elégeti, ne legyen varázslást űző, se jelmagyarázó, kuruzsló vagy igéző! Ne legyen átokmondó, se szellemidéző, se jövendőmondó, se halottaktól tudakozódó. Mert utálatos az ÚR előtt mindaz, aki ilyet cselekszik. Ezek miatt az utálatos dolgok miatt űzi ki előled ezeket is Istened, az ÚR.” (5Móz. 18, 10-12)
A Biblia azért óv az okkultizmustól, babonától, mert Isten nem akarja, hogy ördögi erők megszálljanak, és megkötözzenek bennünket. A babona Isten elleni bűn, mivel nem Istenben vetett bizalomról tanúskodik, hanem az okkult, titkos, rejtett erőkben való bizalomról. Ilyenkor az ember ezeket az erőket veszi igénybe, és ezek segítségére támaszkodik, és ez által kapcsolatba kerül démoni, ördögi hatalmakkal.
Azt is elmondja a Biblia, hogy van szabadulás az ilyen megkötözöttségektől egyedül az Úr Jézus Krisztus által, mert Ő képes teljesen megszabadítani valakit. Ez abban nyilvánul meg, hogy az ember bízni kezd egyedül Istenben, megvallja ezeket a bűnöket azzal a bizalommal, hogy Isten megbocsátja a Jézus Krisztus kereszthalála érdeméért. Az ilyen ember teljesen szakít ezekkel az okkult dolgokkal, és az ilyen jellegű könyveket, tárgyakat megsemmisíti. Erre példát láthatunk az Ap Csel 18 fejezetében, ahol az efézusiak összehordták varázskönyveiket, és elégették őket. Csak a teljes felszámolás hoz igazi szabadulást!

Felhasznált irodalom:
Paul F. Kiene, Vigyázz Okkultizmus!, Budapest, Evangéliumi Kiadó, 1996
Kálvin János, A keresztyén vallás rendszere II., A Magyar Református Egyház Kiadása, Pápa 1910, II.
Makkai Sándor, A vallás értéke és rendszere
Modersohn Ernő, Az Ördög igézetében, Budapest, Hitélet Alapítvány, 1992
http://www.she.hu/main.php?form=tema&id=62

                                                                                                                                                   Kelemen Szabolcs

Látszat vagy valóság?

Kedves barátom, testvérem, ma nagy kísértés többnek látszani, mint ami vagy. Ha körülnézel a környezetedben sok fiatal ezt teszi. Többet mutatni a valóságnál. Sokszor vonzóbb egy látszatképet felmutatni magadról, mint aki valójában vagy. Ez népszerűbbé tehet az emberek előtt, menőbb lehetsz ez által, “legalábbis úgy gondolod”. Tudod ez nem idegen a Sátán számára. Ő könnyen váltogatja a színeit. Ő a hazugság forrása. Az ő lényéhez tartozik. A Biblia azt mondja róla, hogy sokszor világosság angyalaként jelenik meg, hogy sokakat megtévesszen. Valójában a sötétség fejedelme.
De mi is a látszat? Hát éppen az, amikor olyan képet mutatsz magadról, ami nagyon is távol áll a valóságtól, vagy nagyon közel áll a valósághoz de még sem az. Viszont ha te látszatképet hagysz magadról mások előtt az nem más mint együttműködés a sötétség fejedelmével.
Kísértés ez fiuk, lányok számára például mikor egy ifi konfi, vagy ifitábor van. Vagy sokszor elég egy ifjúsági alkalom. Vagy amikor ismerkedsz egy fiúval vagy lánnyal már jelentkezik a látszatkép. Másképp beszélsz, más a magatartásod, a viselkedésed. Ilyenkor udvariasabb vagy, még az öltözeted is más. Még a stílusodat is kész vagy megváltoztatni néhány napig. Még a hangos imádságaidat is kész vagy kisminkelni. Mindezeket kész vagy megtenni a másik kedvéért. Sőt már több hajzselé kerül a fejedre, a dezodorod is már néhány méterről illatozik. Az arcszeszből is ötször annyi adagot teszel, mint máskor. Ilyenkor az is fontossá válik, hogy kissé jobbra vagy balra áll a hajtincsed. Az arckrém sem marad el. Mindezt pillanatnyi látszatért, csak, hogy átverd, megtéveszd a másikat? Ilyenkor hazugságban élsz, még ha fáj is de ez a valóság. Egyszerűen hazudsz beszédeddel, magatartásoddal. Az emberek olyannak látnak, ami nem vagy valójában. Nem azért mert rossz a látásuk, hanem mert átvered őket.
Sokszor nehéz feladni egy látszatképet. Foggal, körömmel ragaszkodsz hozzá. Próbálod menteni azt, amit úgysem tudsz megtartani.
Figyelj, volt valaki, akiben soha nem volt látszat. Ő úgy beszélt, cselekedet, hogy mindig a valóságot tükrözte. Nézd, amikor, gúnyolták, köpdösték, keresztreszegezték akkor is a valóságot tükrözte. Nem volt benne semmi hátsószándék. Nézd milyen tisztán, ragyog még a kereszten is. Már tudod kiről beszélek? Nézd, a kereszt fényében mindaz ami látszat az életedben lelepleződik. Előtte minden látszat a porba hull. Jézus Krisztust nem tudod átjátszani. Ö átlát a te látszatképeiden. Úgy lát, ahogy valójában vagy. Kész vagy e minden látszatot letenni a keresztnél és szabaddá válni tőlük? Vágyol e erre? Vagy küszködsz továbbra? De meddig! Egyszer belefáradsz! Nézz a keresztre, nézd, a te vétkeidért vergődött. Nézd az átszegzett kezét. Bűneidért vérzett. Most feléd nyújtja, mert szeret, meg akar menteni, szabaddá akar tenni. Ő képes rá! Mit válaszolsz Neki? Hátat fordítasz vagy engeded, hogy megtisztítson? Kész segíteni, hogy Őt sugározd, hogy Őt tükrözd beszédeddel, magatartásoddal. Világosan és tisztán, félreérthetetlenül!

“Ne tévelyegjetek, szeretett testvéreim: minden jó adomány és minden tökéletes ajándék onnan felülről, a világosság Atyjától száll alá, akiben nincs változás, sem fénynek és árnyéknak váltakozása.”  Jakab 1,16-17.
 

Mit mutat a te életed? A látszatot vagy a valóságot?

                                                                                                                                           Kelemen Szabolcs

Lelkek megkülönböztetésének ajándéka -mivel táplálod a lelked?

Így újév elején nem árt elgondolkozni azon, hogy mivel tápláljuk a lelkünket éppen ezért most egy különös lelki ajándékot fogunk látni a lelkek megkülönböztetését.
Induljunk el onnan, hogy minden tanítás, vagy akár vallásos szertartás mögött van egy lelkiség. Sőt minden embernek a hátterében van egy lelkiség, pontosabban egy szellemiség. Egy bizonyos lelkiséggel tesz valamit. Ez azt jelenti, hogy van egy szellemi hatalom a háttérben, akitől származik egy tanítás vagy akár egy életforma. Amikor hallunk egy prédikációt vagy bibliai tanítást akkor nem mindegy, hogy milyen lélekből ered, más szóval milyen háttere van annak a tanításnak. Pontosabban kitől ered? Mert minden emberi élet, cselekedet vagy beszéd mögött van egy szellemiség (egy lélek) akitől ered.

A Lélek pedig világosan megmondja, hogy az utolsó időkben némelyek elszakadnak a hittől, mert megtévesztő lelkekre és ördögi tanításokra hallgatnak;  1Timotheus 4,1

A Biblia beszél arról, hogy Isten ajándéka az, ha valaki meg tudja különböztetni ilyen értelemben a lelkeket. Értem alatta, hogy képes megalapítani egy tanításról vagy életvitelről, hogy milyen lélektől ered. Pontosabban különbséget tud tenni, hogy Isten Lelkétől vagy más lélektől ered. 

Van, aki az isteni erők munkáit vagy a prófétálást kapta; van, aki lelkek megkülönböztetését, a nyelveken való szólást, vagy pedig a nyelveken való szólás magyarázását kapta. 1Korinthus 12,10

Az is igaz, hogy aki rendelkezik ilyen ajándékkal, lelkileg érett hívő ember. Más szóval nem kiskorú, akit a tanítás szele ide és tova hajt. Vannak emberek, akik lelkileg nem érettek, és ezért könnyen félre lehet őket vezetni bármiféle tanítással. Az ilyen ember egyik nap egyféleképpen vélekedik például a feltámadásról, a következőnap viszont teljesen az ellenkezőjét hiszi. Miért? Azért mert könnyen félrevezethető. Nem rendelkezik azokkal a bibliai alapokkal, ismeretekkel, amivel minden érett hívő fiatalnak, vagy felnőttnek rendelkezni kellene.
Az ilyenek nincsenek tisztában a legalapvetőbb dolgokkal, mint például: Kicsoda Isten? Milyen tulajdonságok jellemzik? Kicsoda Jézus Krisztus? Hogyan juthat valaki a mennyországba? Mi alapján kaphatunk bűneinkre bocsánatot?
Ezért van az, hogy sokan különféle tévtanítás áldozatai lesznek, vagy belekeverednek valamilyen szektába. És nem lehet meggyőzni őket, hogy tévedésben vannak, és így rossz irányba haladtak. Ezért vannak szakadások sok gyülekezetben, mert nincsenek jól megalapozott hívő emberek, könnyen félrevezethetők.
A Biblia szerint vannak nem Isten Lelkétől eredő tanítások is, más szóval tévtanítások, amelyek a Sátántól erednek.
Mit jelent a lelkek megkülönböztetésének ajándéka gyakorlatilag?
Azt jelenti, hogy képes vagy felismerni egy tanításról vagy életfelfogásról, hogy az isteni eredetű vagy nem, megegyezik a Bibliával vagy nem. De ehhez neked nagyon jól kell ismerned a Bibliát. Sőt nagyon mély kapcsolatban kell lenned Istennel. Értem alatta, hogy naponta megérted az Ö akaratát, vezetését, és engedelmeskedsz is neki. Isten, Szentlelkével meg kell értetnie veled, hogy ez helyes tanítás vagy nem. Biztos alapokon kell állnod. Például mit teszel, ha valaki kezdi híresztelni és tanítani, hogy Jézus Krisztus már visszajött a földre, sőt többen is látták hol itt, hol amott? Te mit teszel egy ilyen hírrel? És ha van több millió ember, aki ezt elhiszi és bizonygatják neked is? Mit mondasz: tévtanítás, vagy igazuk van? Akárhogy vélekedsz, mire alapozod álláspontodat? A Bibliára vagy arra, hogy mennyi követője van egy tanításnak? Visszatérve az említett példára, a Biblia azt mondja, hogy az ÚR Jézust eljövetelekor minden szem meg fogja látni. Figyelmeztet is, hogy lesznek emberek, akik azt mondják az utolsó időkben, hogy itt vagy amott van a Krisztus, de ti ne higgyetek nekik. De ehhez tudnod, ismerned kell a Bibliát, Isten Igéjét.
Ahhoz hogy felismerj vagy ráérezz egy tévtanításra, nem kell ismerned minden tévtanítást. Tudod, azok az emberek, akik pénzzel foglalkoznak bankokban és más helyeken, megtanulták, hogyan kell felismerni a hamis pénzt. De nem úgy tanították őket, hogy minden hamis pénzt átnéznek, hogy majd felismerhessék. Csak egy dologra tanítják meg őket - arra, hogy milyen az igazi. Ha ismered az igazit, akkor felismered a hamisítványt, mert amelyik nem igazi, az mind hamis.
Így van a tanításokkal is. Neked az igazit kell ismerned, mert amelyik eltér tőle, mind hamis. Amely hamis, mind gonosz lélektől van. Erre mondok egy egyszerű példát.
Amikor az Úr Jézus beszélgetett a tanítványaival, és említette nekik a szenvedést, amely rá vár, akkor Péter tiltakozni kezdett. „Mindez nem történhet meg veled, Isten ments!” Mi volt Jézus válasza Péternek? „Távozz tőlem, Sátán!” Az a tanítás, hogy az Úr Jézusnak nem kell meghalni a kereszten, hogy Ő egy dicsőséges földi király lesz, aki megszabadítja Izraelt a római hatalom nyomása alól, tévtanítás volt, és a Sátántól eredt. Ez lapult a háttérben, amikor Péter tiltakozni kezdett Jézus Krisztus kereszthalála ellen. Itt az Úr Jézus leleplezte a Sátánt.
Fontos, hogy felismerd, milyen lélek van egy tanítás hátterében.
Te milyen hívő vagy? Érett vagy lelkileg? Biztos alapokon állsz? Mire alapozod azt a tanítást, amit képviselsz?
Az Apostolok Cselekedeteiben olvasunk arról, hogy a béreaiak, amikor hallgatták az igehirdetést, tanítást, utánanéztek az Írásokban, hogy úgy vannak-e azok. Sokat tanulhatunk tőlük. Légy olyan, mint a béreaiak, aki nem hagyod magadat félrevezetni.

Ezek nemesebb lelkűek voltak, mint a thesszalonikaiak, teljes készséggel fogadták az igét, és napról napra kutatták az Írásokat, hogy valóban így vannak-e ezek a dolgok. Apostolok Cselekedetei 17,11

Kívánom, hogy erősödjél meg hatalmasan Krisztusban, gyökerezz meg Benne, légy lelkileg nagykorú, aki az egészséges tanítást képviseled!

És ő „adott” némelyeket apostolokul, másokat prófétákul, ismét másokat evangélistákul, vagy pásztorokul és tanítókul,
hogy felkészítse a szenteket a szolgálat végzésére, a Krisztus testének építésére,
míg eljutunk mindnyájan a hitnek és az Isten Fia megismerésének egységére, a felnőttkorra, a Krisztus teljességét elérő nagykorúságra,
hogy többé ne legyünk kiskorúak, akik mindenféle tanítás szelében ide-oda hányódnak és sodródnak az emberek csalásától, tévútra csábító ravaszságától;
hanem az igazsághoz ragaszkodva növekedjünk fel szeretetben mindenestől őhozzá, aki a fej, a Krisztus.  Efézus 4,11-15

                                                                                                                                                      Kelemen Szabolcs

Valamit vagy valakit vársz?

Ma olyan világban élünk, ahol mindenki vár valamit. Van, aki nem meri kimondani, de ott van a szíve mélyén. Tudod ma sokan, szeretik a változatosságot. Várnak arra, hogy történjen érdekes dolog körülöttük. Egyesek úgy néznek egy újabb év felé, hogy a szívükbe egy kis reménység van. Csak hoz jót ez az év? Csak sikerül megvalósítani terveimet?
Van, aki azért vár váltózásra, mert elégedetlen a helyzetével. Így ahogy most van az nem jó. Ha megkérdezed az osztálytársad, vagy a munkatársad hamar kiderül, hogy mire is vár valójában. Az élet sokszor nagyon keserűnek, vagy üresnek tűnik némelyek számára. Nincs életkedv az emberekben. Sok fiatal előtt nincsenek célok, amiket érdemes lenne megvalósítani. Másokban nincs semmilyen remény, sem a jelenre, sem a jövőre nézve.
És te? Te mit vársz? Elégedett vagy a helyzeteddel? Mire vágyol úgy igazán? Milyen terveket szeretnél megvalósítani ebben az évben? Hogyan tekintesz a jövőre?
Érdekes az, hogy a legtöbb ember nem valakit vár, hanem valamit. A megoldást nem valakiben, hanem valamiben látja. Ez azt jelenti majd csak jobb körülmények lesznek. Hátha lesz fizetésemelés. Azzal a fiúval vagy lánnyal csak jól fog alakulni a dolog, úgymond csak “összejön valami”. Végül is, ha a külső körülmények kedvezők lesznek, akkor a problémáim is megoldódnak.
Figyelj, igazából változást számodra nem valami, hanem valaki hozhat. Itt nem egy fiúra vagy lányra gondolok, aki éppen hozzád illő lenne. Az a valaki nem más, mint az Úr Jézus. Ő tud igazán változást hozni a te életedben. Nélküle valóban céltalan és reménytelen az élet. Hadd mondjak neked egy dolgot őszintén. Figyelj, ha, nem lenne, Megváltom, ha nem lenne egy szerető Uram, akkor itt nagyon egyedül lennék, és én lennék az egyik legboldogtalanabb és legnyomorultabb ember. Hála az Úrnak, hogy egyik legboldogabb ember lehetek Krisztusban.
Mi van, amikor sok problémával küszködsz, vagy úgy érzed, hogy senki nem ért meg és igazán senki nem tud segíteni rajtad. Vagy ha éppen szerelmes vagy. Mégis, hogy gondolod, mi tud segíteni rajtad? Mitől vagy kitől vársz megoldást? Mi az a “valami” amitől rendbe jönnek a dolgok?
Amire te azt gondolod, hogy nincs kiút, Jézus Krisztusnál arra is van megoldás. Remélem megérted, hogy neked nem valamire, hanem valakire, pontosabban Jézus Krisztusra van szükséged. Mert ha csak valamid van, és nem Valakid akkor nagyon nyomorult ember vagy. Az Úrral való közösség az, ami egészen más életkedvet tud adni neked.
Vágyol arra, hogy kiönthesd a szívedet Őelőtte? Vágyol naponta, hogy megoszd vágyaidat, terveidet Jézus Krisztussal? Vágyol naponta hogy teljesen Őreá bízd az életed? Vágyol közösségi alkalmakra, amik által az Ő jelenlétébe lehetsz? Vágyol arra, hogy igazán megtérj és Őt kövesd?
Ki tudod mondani őszintén a zsoltáríróval: “Várom az Urat, várja az én lelkem és bízom az Ő ígéretében.” Zsolt 130, 5.
Kész vagy naponta várni az Urat, a vele való személyes találkozást, hisz egészen másképp telik el egy nap Ővele, az Ő közelségében. Ragyogjon fel előtted a kereszt, és csordultig legyen a szíved az Ő jelenlétével.
                                                                                                                                    Kelemen Szabolcs

Terveink a mérlegen...

Sok fiatal úgy indul neki az előtte álló évnek, hogy tervezget bizonyos dolgokat, különböző célkitűzéseket állit maga elé, és igyekszik valamilyen szinten el is érni azokat, míg mások csak a pillanatnak, a mának élnek.
Szeretném, ha most elgondolkodnál azon, hogy milyen elhatározásokat érdemes meghoznod, és milyen terveket érdemes megvalósítanod.
Jó ha tudunk tanulni az előző év hibáiból, hogy ne tervezzünk olyan dolgokat amelyek nem váltak be és eleve rossz irányba sodortak bennünket.
Kedves barátom, ha most úgy olvasod ezt az írást, mint újjászületett hívő ember akkor jó ha Istent is beavatod terveidbe sőt nem csak beavatod hanem engeded, hogy az Ö terve érvényesüljön az életedben. Nem tudom mennyire, mondhatod el azt, hogy az Úrral való kapcsolatod kitűnően működött az elmúlt évben és tudtál komolyan imádkozni, beszélgetni Megváltóddal. Úgy gondolom, hogy terveidben ott kell legyen, az Úrral való együtt járás, a Vele való beszélgetés mielőtt egy döntést meghoznál.
Aztán, hogy ment a személyes bizonyságtétel? Feladatodnak érezted a lélekmentés munkáját? Mozdult-e a szíved olyanok felé, akik Isten nélkül élnek azért, hogy megismerjék Jézus Krisztust? Mennyire munkálták ezt a cselekedeteid, magatartásod, viselkedésed, szavaid? Ott van-e a terveid között, az hogy, használjon Isten mások megmentésében, és te ennek érdekében alárendeled magad Neki és akár a saját kényelmedről vagy az úgynevezett szabadidődről is kész vagy lemondani?
Hogy működtek a kapcsolataid családon belül és kívül, a gyülekezeten belül és kívül, az osztálytársaid között, a szomszédok és barátaid között? Hogyan jellemeznéd? Mennyire voltak őszinték és mélyek? Tűzd ki magadnak, hogy ebben az évben komoly hangsúlyt fektetsz a kapcsolataidra, jobban odafigyelsz másokra, és őszinte leszel az emberekkel.
Lehetne arról is beszélgetni, hogy mennyire végezted azt a feladatot, amivel az Úr bízott meg az elmúlt évben. Mennyire vetted komolyan? Ott van-e a terveid között, hogy az idén szeretnél teljesen engedelmeskedni, és végezni azt a feladatot, amivel megbíz téged?
Sok ember van, aki kész akár nagy fogadalmakat is tenni év elején és mégis kevés valósul meg abból. Nem szeretnélek arra bátorítani, hogy olyan fogadalmakat tegyél, amiket majd nem tudsz megvalósítani és megszégyenülj azokban. Isten nem nagy fogadalomtételeket vár el tőlünk, hanem engedelmességet. Ne ígérgess Neki, hogy majd ezt vagy azt fogod tenni, hanem az ígérgetés helyett kezdd el cselekedni mindazt, amiről tudod, hogy a te feladatod.
Csodálatos az, hogy Istennek jó terve van mindannyiunk felől. Ha már Vele jársz, akkor használni akar és jót tervezett felőled. Ha még nem ismered öt, akkor szeretné, hogy megismerd, és személyes kapcsolatod legyen vele. Szeretne megajándékozni téged, és áldásait megosztani veled azért, hogy tartalmas éved legyen.
A Jeremiás 29.11-ben a következőket mondja Isten: „Mert én tudom az én gondolatimat, a melyeket én felőletek gondolok, azt mondja az Úr; békességnek és nem háborúságnak gondolata, hogy kívánatos véget adjak néktek.”
Hadd legyen ez az ige egészen személyes üzenet számodra. Isten nem a háborúság gondolatával közelit hozzád, még akkor sem, ha sok mindent elhibáztál eddig, vagy teljesen nélküle éltél. Ő a békesség gondolatával közelit feléd, mert azt akarja, hogy békességben élj Vele. Jézus Krisztus azért jött közénk hogy megbékítsen Istennel. Az Ő kereszthalálának és feltámadásának a személyes elfogadása, hogy miattam, érettem és helyettem történt tud békességet hozni.
Isten kívánatos véget akar adni neked is. Kész vagy teljesen rábízni magad, és Neki alávetni? Bízol-e Benne, és elhiszed, hogy egy szép jövőt tervezett számodra? A jövőd nem attól lesz szép, hogy minden a legjobban fog menni és semmilyen szenvedés vagy próba nem ér. Attól lesz szép, hogy Vele töltheted el, és bármi is ér tudhatod, hogy a javadra fog válni, formálódni fogsz általa. Egészen más átélni egy nehézséget, vagy betegséget Vele, mint nélküle.
Az előtted álló év lehet nagyon szegényes vagy nagyon gazdag. Ha naponta Krisztussal élsz, akkor gazdag lesz még a földi szegénységek ellenére is. Sok áldás és gazdagság fakad az Úrral való személyes kapcsolatból.
Engedd, hogy megfogja a kezed és vezessen! Ő a legjobbat akarja a számodra.
                                                                                                                      -Kelemen Szabolcs-

2011-2012

Isten kegyelméből  2011 végéhez értünk. Hadd tekintsünk vissza az elmúlt évre, Isten gondviselő szeretetére, hogy a próbákban is Ő hordozott. Álljunk bűnbánattal elé, azokért az alkalmakért, melyeket veszni hagytunk. Hadd serkentsen önvizsgálatra a következő vers is:

TEREMTÉL-E?

Azért vagy itt, hogy hivatásod töltsd be.
... Isten sokáig vár a jó gyümölcsre.
Míg napjaid a semmibe peregnek,
hány gondja, kínja vár az embereknek,
hány könny, kiáltás, fájdalom a testben!
Maradt-e szív, kéz miattad üresen?
Van-e magány, mi ellenedre szólhat? Teremtél-e az Örökkévalónak?
Kell-e az Ige akkor is, ha vádol?
Tanultál-e a meddő fügefától,
vagy ürességed látszatokkal födted?
A „Még egy év’’ is lassan már mögötted,
maholnap véget ér a földi élet…
Felmérted-e, hogy mennyi év mivé lett,
s mi lesz, ha ez már az utolsó hónap?
Teremtél-e az Örökkévalónak?
-Füle Lajos-

Legyen bátorítás számunkra, hogy még kegyelmes az Úr, és Vele lehet újat kezdeni.

 Bízd Újra Életed Krisztusra!

2011- Karácsony

Íme néhány karácsonyi gondolat és kép 2011 Karácsonyáról.
Karácsonykor azt ünnepeljük, hogy 'Az Ige testté lett, közöttünk lakott, és láttuk az ő dicsőségét, mint az Atya egyszülöttjének dicsőségét, telve kegyelemmel és igazsággal.'( János ev. 1:14) 'Őbenne van - az ő vére által - a mi megváltásunk, bűneink bocsánata is; kegyelme gazdagságából, amelyet kiárasztott ránk teljes bölcsességgel és értelemmel.' (Efézusbeliekhez írt levél 1:7-8).

Máté 1,21 Fiút fog szülni, akit nevezz el Jézusnak, mert ő szabadítja meg népét bűneiből.

Számomra a karácsonynak az egyik üzenete, éppen az, hogy Jézus szabadítóként jött közénk, mert meg akar és meg tud szabadítani a bűneinkből. Ő az egyetlen szabadító.

János 8,36 Ha tehát a Fiú megszabadít titeket, valóban szabadok lesztek.
...
Ennek a szabadításnak a valóságát megélni naponta és erről bizonyságot tenni az egyik legkiváltságosabb és legfelelősségteljesebb feladat, szolgálat amely minden igazi hívő emberre bízatott. 

 Ennek a megélését kívánom minden kedves olvasónak.

Érdemtelenségünk ellenére Isten elküldte az Ő Egyszülött Fiát, hogy megváltson a bűneinkből, és megmutassa nem csak irántunk való szeretetét is, hanem igazságát és bűn iránti gyűlöletét. Mi a saját halálunkkal sem fizethettük volna meg lelkünk szabadságát, Jézus volt a tökéletesen tiszta áldozat, Aki váltságot hozhatott nekünk, az egyetlen út az Atyához.
Ezért fel is magasztalta őt Isten mindenek fölé, és azt a nevet adományozta neki, amely minden névnél nagyobb,hogy Jézus nevére minden térd meghajoljon, mennyeieké, földieké és földalattiaké; és minden nyelv vallja, hogy Jézus Krisztus Úr az Atya Isten dicsőségére.

(Filippibeliekhez írt levél 2:9-11.)

       Jézus Krisztus születésnapján ne veszítsük szem elől jövetelének célját a megváltás munkáját, a keresztet.

2011-Hálaadónap

Hálaadónapi gondolatok, képek

HÁLÁT ADOK
Hálát adok azokért
A titkon mondott imádságokért,
Amiket az Ige diadaláért küldtek…
... Hálát adok azokért
A titkon épült oltárokért,
Amik viharok fergetegében le nem dűltek.
Hálát adok azokért,
Akik megtartották a hitet.
A népért,
Amely éretted küzdelemre ment, A békéért,
Amiben könnyű lett a kereszt.
A háláért,
Aminek hangja, szava nincs!
…Az igáért,
Amelyik könnyű és jó bilincs.
Hálát adok,
Mert szépség van a szavak mögött,
mert szép a lélek,
Amikor megnyugszik két kezed között, Hálát adok,
Bár erre nem vagyok érdemes.
Hálát adok,
Mert megszentelted szövetségedet.
– Uram! Ma szép, ma jó, ma szent a lélek szava
Mert benne cseng a hála diadala,
Mert benne cseng az örök felmagasztalás,
Dicsőség Istennek és hálaadás!
                                 -Kárász Izabella-

Nagy Kasza Dániel zápszonyi lelkipásztor volt a vendég szolgálattevő ezen az alakalman.

Isten jóságára és irántunk való kegyelmére emlékeztünk.

Rólunk

Kik a Baptisták?

A kétezer éves keresztyénség ideje alatt a reformációval egy időben jött létre az a bibliai alapelveket követő evangéliumi ébredési mozgalom, melynek mai utódai vagyunk. Magyar részre több mint 475 évvel ezelőtt érkeztek Svájcból az első baptista hitelveket valló misszionáriusok, akik közül sokan hitük miatt mártírokká lettek. A népegyházi protestáns hittestvérektől a baptistákat az különbözteti meg, hogy a bibliai hitvalló felnőtt keresztséget gyakorolják. Legnagyobb létszámban a baptisták az amerikai kontinensen élnek. A nagyvilágon élő baptisták száma családtagjaikkal együtt több mint százmillióra tehető. Hazánkban 150 éve működik szervezett formában a baptista misszió. Jelenleg kettőszáz ezerre tehető a Kárpát-medence területén élő magyar és más nemzetiségű hitvalló baptisták és hozzá-tartozóik létszáma.
Hitünk alapja kizárólagosan a Biblia. Valljuk a Szentháromságot. A többi egyházzal jó kapcsolatokat ápolunk, tiszteletbe tartjuk a lelkiismereti és vallásszabadságot.

Kik vagyunk mi?

Az Ungvári Magyar Baptista Gyülekezet, egy kisebb létszámú, közösség. Igyekszünk a hétköznapokban megélni mindazt, amire tanít bennünket Isten a Biblián keresztül. Nem vagyunk tökéletes emberek, de szeretjük az Úr Jézus Krisztust és az Ő kegyelméből élünk nap, mint nap.
A gyülekezet rendszeres istentiszteletei egy olyan közösségi alkalom lehetőségét biztosítják, ahol:

    Építhetsz baráti kapcsolatokat
    Megismerheted Istent és a Biblia tanításait
    Találhatsz meleg családi légkört
    Elmondhatod bizonyságtételeidet és élményeidet
    Tapasztalhatsz igazi és őszinte imaközösséget